Assam CM Himanta Biswa Sarma, 폭풍 영웅 도전 반대 옹호

Jun 29, 2023

내러티브, 2023년 아삼은 전통적으로 이중 언어 및 다문화 국가였습니다. 아삼으로의 외부인 유입은 최근에 발생한 것이 아니다. 아삼에는 뿌리 깊은 하위민족주의가 존재함에도 불구하고 1970년대 말과 1980년대 초 아삼 선동 중에 최고조에 달했습니다.

NRC(National Register of Citizens) 업데이트 프로세스가 시작된 몇 년 전까지는 사라졌으며, 아삼은 시민권 수정안 이후 논란이 되고 있는 아삼 선동 시절의 대중들에게 기억을 되살리는 고전압 집회로 가득 차 있었습니다. (CAA) 법률이 의회에서 제정되었습니다.

아삼은 전통적으로 이중 언어 및 다문화 국가였습니다. 낯선 사람들이 아삼으로 이주하는 것은 새로운 현상이 아닙니다. 자연 원주민의 신원은 매우 파악하기 어렵습니다. 여기에 거주하는 모든 부족은 거의 모두가 다른 장소와 다른 시대에서 온 것으로 보입니다.

역사적으로, 아삼이 영국령 인도에 포함되면서 이주 패턴이 바뀌었습니다. '토착민'과 '외부인'이라는 개념이 차별화되면서 '아삼인의 정체성'을 보존해야 한다는 요구가 대두됐다.

단순한 자기 발견의 결과가 아니라, 아삼 공동체의 정체성은 인구통계학적 변화로 인한 이주에 대한 두려움에서 비롯되었습니다. 경제적, 문화적 측면에서 공격을 받았을 때 아삼 소수민족은 언어와 문화의 정체성이 뚜렷하다고 주장했습니다. 정치 철학으로서의 '자티요타바디(Jatiyotabadi)', 즉 하위 민족주의는 이러한 특이점에서 탄생했습니다.

행정 구조에 대한 민족 공동체의 증가하는 요구를 뒷받침하는 인정과 대표의 정치는 국가 내부의 국가 또는 하위 민족주의를 낳았습니다. 이 시점에서는 이러한 그룹의 고유한 특성을 인식하는 것이 중요합니다.

그러나 다른 집단이 전통적인 제도를 존중하고 소수민족을 의사결정 기관에 포함시키는 국가 정책을 정치적 투쟁을 통해 얻은 호의나 권리로 간주한다고 가정해 보겠습니다. 그럴 경우 민족적 감정이 강화될 수 있습니다. 그 효과는 다양한 정도로 볼 수 있습니다.

아삼에서는 하위 민족주의가 시간이 지남에 따라 진화했기 때문에 문구와 그 의미를 정의하는 것이 가능합니다. 방글라데시에서 아삼으로의 이주가 항상 있었지만, 1971년 방글라데시의 독립 투쟁 이후 수 십만 명의 힌두교 및 무슬림 난민이 그곳에 나타났습니다. \

1972년 2월 8일, 인도와 방글라데시 총리는 공동 성명을 발표하여 인도 정부가 난민과 실향민을 국내에 재정착시키는 어려운 작업에서 방글라데시를 돕기 위해 전폭적인 지원을 약속했습니다. 모든 난민이 집으로 돌아온 것은 아닙니다. 일자리를 찾기 위해 방글라데시 이주민들은 계속해서 아삼과 인도의 다른 지역으로 여행을 떠났습니다.

주의 인구, 언어, 문화 및 자원 확보 전쟁으로 인해 아삼의 "외부인" 수가 많아 불안을 야기했습니다. 외국인 추방을 요구하는 탄탄한 포퓰리즘 운동인 전아삼학생연맹(AASU)의 지도와 지도 아래 그들은 1980년대에 등장했습니다.

이 운동은 독특한 아삼인의 정체성과 그에 따른 시민권을 선포했습니다. 다양성의 개념은 아삼 공동체의 언어적, 문화적 배경에 초점을 맞춘 “다르지만 평등하다”는 원칙으로 처음 확립되었습니다.

그러나 아삼연합해방전선(ULFA)이 전투를 장악하자 이는 불평등한 발전과 차별로 규정됐다. 그러나 2023년에는 ULFA-I, Assam 운동, CAA 시위 등 이러한 요소가 Assam의 정치적 역학과의 관련성을 잃었습니다. 그러나 국가에서 권위 있는 위치를 차지한 많은 정치인들은 항상 하위 민족주의 사상을 장려해 왔습니다.

Himanta Biswa Sarma보다 더한 사람은 없습니다. 또한 Assam 최고 총리는 대안적인 관점을 모색하고 17 세기에 Mughals와 함께 Assam을 정복하는 것을 막기 위해 용감하게 싸운 Ahom 사령관 Lachit Barphukan이 AASU의 반 CAA 태도에 대한 하위 민족주의 아이디어와 모순된다는 사실을 발견했습니다.